خطبه فاطمه زهرا سلام الله علیها برای زنان مدینه
وقتی که دراثرمصائب زیاد بربستر بیماری افتادند وزنان مدینه به عیادت ایشان آمدند.

نکات اجمالی ازاین خطبه

اعلام خشم خود نسبت به مردان مدینه بسبب دورشدن از مواضع پیامبر و جفای به علی علیه السلام وجفای به خودشان .
عوامل یاری نکردن امیرالمومنین توسط آنها رابیان کردند
سرزنش آنان بخاطر انتخاب بد وبه بیراهه رفتن آنان

پس ازمراجعت زنان مدینه وباخبرساختن شوهرانشان گروه زیادی برای عذرخواهی آمدنداما
حضرت آنان را نبخشید وفرمود ازمن دورشوید شما به دروغ عذرخواهی میکنید …

در مدینه حضرت خطبه مفصلی ایرادمیکنندودرقسمتی ازآن میفرمایند :

…وجعل الله …اطاعتنا نظاما للمله وامامتناامانا للفرقه….
خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت قرار داد و امامت مارا عامل، در امان ماندن از تفرقه .

حضرت زهرا سلام الله علیها دربیانی دیگر به مردم فرمودند :خداوند پس ازغدیر برای هیچکس عذروبهانه ای باقی نگذاشته است .

حضرت زهرا سلام الله علیها در تلاش برای تبیین رسالت ائمه و تثبیت جایگاه اهل بیت به عنوان تنها مرجع و محور حرکت مردم پس از پیامبر می فرمایند:

،،،،،نحن وسیله فی خلقه ونحن خاصته ومحل قدسه ونحن حجته فی غیبه ونحن ورثه انبیائه،،،،،

ما اهل بیت وسیله ارتباط خدا با مخلوقیم، ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاکی ها و ما دلیل های روشن خدا و وارث پیامبران الهی هستیم.

به عنوان مثال حضرت فاطمه علیهاالسلام سلام الله علیها در پاسخ به محمود بن لبید که پرسیده بود آیا برای امامت علی علیه السلام از سخنان رسول گرامی اسلام میتوان دلیلی آورد فرمودند:
شگفتا!! آیا غدیر را فراموش کرده‌اید…
سوال کننده پرسید: بانوی من !پس چرا علی سکوت کرد و حق خود را نگرفت؟ حضرت زهرا سلام الله علیها پاسخ داد و به نقل ازجانب پیامبر فرمود:
،،،،مثل الامام مثل الکعبه اذ تؤتی ولا تأتی،،،،،

مثل امام مانند کعبه است مردم باید در اطراف آن طواف کنند نه آنکه کعبه دور مردم طواف نماید .
و سپس صدیقه طاهره فرمودند: قسم به خدا اگر حق را بر اهلش واگذار می کردند و از عترت رسول خدا اطاعت می کردند دو نفر هم در مورد حکم خدا با یکدیگر اختلاف نمی‌کردند و امامت همانگونه که رسول الله فرمودند از علی تا حضرت قائم ،فرزند نهم حسین از جانشینی به جانشین دیگر به ارث می رسید.

روش فاطمه سلام‌الله‌علیها در قیام علیه انحراف

نقش فاطمی در این خلاصه می‌‌‌‌شد که صدّیقه سلام‌الله‌علیها از خلیفۀ اول بخواهد تا اموالی را که از او گرفته بود، بازپس دهد و این درخواست را دستاویزی برای مناقشه دربارۀ مسئلۀ بنیادین، یعنی خلافت، قرار دهد و این حقیقت را به مردم بفهماند که آن لحظه که از علی به‌سوی ابوبکر روی گرداندند، لحظۀ هوس‌‌رانی و انحراف بوده و بدین‌‌سان، به ناکامی گراییده و با کتاب خداوندگارشان مخالفت ورزیده و در پی سراب رفته‌‌اند.

هنگامی که این اندیشه در ذهن فاطمه استوار شد، برپا خاست تا اوضاع زمانه را تصحیح نماید و از حکومت اسلامی که بنیانش در سقیفه بنا نهاده شد، آلودگی‌‌هایی را که به آن درآمیخته بود، پاک گرداند.

روش او برای دستیابی به این مقصود، این بود که خلیفۀ حاکم را متهم سازد که به خیانتی آشکار دست زده و حرمت قانون را به بازی گرفته است و نیز بیان کند که دستاوردهای آن معرکۀ انتخاباتی که ابوبکر به‌عنوان خلیفه از آن سر برآورده، مخالفت با کتاب خدا و راه صواب است.

فدک در تاریخ، ص١٢٢

﷽

راه قرآن استوار ترین راه ها
سوره اسراء، آیه ۹

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

ترجمه: بی تردید این قرآن به استوارترین آیین هدایت می‌کند و به مومنانی که کارهای شایسته انجام می دهند مژده می‌دهد که برای آنان پاداشی بزرگ است.
توضیح: قرآن کریم تبیین کننده “صراط مستقیم” است؛ یعنی به طریقه ای که مستقیم ترین و صاف ترین و با پابرجا ترین راهها در کمال انسان است، دعوت می کند. قرآن کتابی است که سخن باطل در آن راه ندارد و از انحراف و کجی به دور است. قرآن بیدار کننده فطرت انسان به سوی خداست. از این رو، پیام آن با نیاز انسان همخوانی دارد. گفتنی است در برخی روایات، راهی که قرآن به سوی آن هدایت می کند، راه ولایت اهل بیت عنوان شده است. این مطلب از هم آهنگی قران و عترت حکایت می کند.

حدیث: امام سجاد (ع): “الإمامُ یَهْدی إلَی الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ یَهْدی إلی الإمامِ؛ امام معصوم بندگان را به سوی قرآن هدایت می کند و قرآن به سوی امام هدایت می کند.”

معانی الأخبار ص ۱۳۲ ح ۱

بسم الله الرّحمن الرّحیم

با تأسف و تأثر فراوان خبر درگذشت عالم ربانی، فقیه و حکیم مجاهد، آیةالله آقای حاج شیخ محمدتقی مصباح یزدی را دریافت کردم. این، خسارتی برای حوزه‌ی علمیه و حوزه‌ی معارف اسلامی است. ایشان متفکری برجسته، مدیری شایسته، دارای زبان گویائی در اظهار حق و پای با استقامتی در صراط مستقیم بودند. خدمات ایشان در تولید اندیشه‌ی دینی و نگارش کتب راه‌گشا، و در تربيت شاگردان ممتاز اثرگذار، و در حضور انقلابي در همه‌ی میدانهائی که احساس نیاز به حضور ایشان میشد، حقاً و انصافاً کم‌نظیر است. پارسائی و پرهیزگاری خصلت همیشگی ایشان از دوران جوانی تا آخر عمر بود و توفیق سلوک در طریق معرفت توحیدی، پاداش بزرگ الهی به این مجاهد بلند مدت است.
اینجانب که خود سوگوار این برادر قدیمی و عزیز میباشم، به خاندان گرامی و فرزندان صالح و دیگر بازماندگان ایشان و نیز به شاگردان و ارادتمندان این معلّم بزرگ و به حوزه‌ی علمیه تسلیت عرض میکنم و علّو درجات ایشان و مغفرت و رحمت الهی را برای ایشان مسألت مینمایم.
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳ دی ماه ۱۳۹۹