«بسم الله الرحمن الرحیم»

عدم تحریف قرآن
سوره حجر، آیه ۹

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.

ترجمه: البته ما قرآن را بر تو نازل کردیم و ما هم آن را محققا محفوظ خواهیم داشت.

توضیح: قرآن کتاب مقدس مسلمانان، تنها کتاب آسمانی است که بشر در آن دست نبرده و کلام الهی را بدون هیچ گونه تغییر و کم و کاستی در خود جمع کرده و در اختیار بشر قرار داده است. تحریف یا لفظی است یا معنوی. تحریف لفظی به معنای تغییر الفاظ و عبارات متن و تحریف معنوی به معنای تفسیر ناشایست و شخصی از آن است. دلایل عدم تحریف قرآن هم عقلی است هم نقلی. دلیل عقلی آن است که چون اسلام دین خاتم و قرآن کریم آخرین کتاب آسمانی و جامع تمام نیازهای بشری تا روز قیامت است، پس باید از تحریف و تغییر لفظی در امان باشد تا همگان بتوانند از منبع نورانی و زلال آن بهره‌مند گردند. دلیل نقلی تحریف هم علاوه بر گواهی تاریخ و تواتر یک یک آیات آن، این آیه شریف است که در آن خداوند خود را نگهبان قرآن از تحریف دانسته است. دلیل دیگر عدم تحریف، روایاتی است که قرآن را چراغ هدایت بشر تا روز قیامت می داند.

حدیث: امام علی(ع): ” ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ نُوراً لَا تُطْفَأُ مَصَابِيحُهُ وَ سِرَاجاً لَا يَخْبُو تَوَقُّدُهُ ؛ خداوند، کتاب قرآن را بر پیامبر نازل کرد که نوری است خاموش نشدنی و چراغ پرفروغی است که به تاریکی نمی گراید”

نهج البلاغه، خطبه ۱۹۸

افشای جریان نفاق

از مهمترین ابعاد سیاسی جهاد حضرت زهرای مرضیه میباشد .

جریان نفاق که از زمان حیات پیامبر شکل گرفته و پس از رحلت بروز کرده بود. بسیاری از خواص در دام این جریان افتاده بودند. حضرت
صدیقه طاهره درخطبه فدکیه به,,,شاخصه های،،، این جبهه نفاق اشاره می کند.،،،ظهر فیکم حسیکة النفاق ،،،

منافقان نقشه هایی در سر داشتند و منتظر فوت پیامبر بودند و پس از رحلت ایشان نقشه خود را عملی ساختند .
انسان ،یا از ترس مال و جانش در مسیر نفاق حرکت می نماید و یا به طمع دستیابی به پست ومال و قدرت ویا بطورناخواسته به آن دچارمیشود.

نفاق چیست ؟
نفاق، یکی نبودن بین قلب و زبان کسی است که گاهی در حد اعتقادی است وگاه درمرحله اعتقادوعملکرد.وپوششی برای نفوذ درجامعه اسلامی است که ازآفتهای بزرگ انقلابهای توحیدی است .
ونتیجه آن دربعثت پیامبر

انحراف مسیر در شریعت وسنت پیامبر ص
سلب خلافت امیرمومنان

ویژگی های نفاق

1. تظاهربه ایمان و شعاردفاع از سنت نبوی و کتاب الله ورفتاردوچهره

2. دفاع از رای شورایی بجای انتصاب الهی پیامبر

3. عدول از ارزشهای دینی ،،وسمل جلباب الدین ،،

4. توسل به حیله وفریب،،،افتجمعون الی الغدراعتلالاعلیه بالزور،،،

5. مسیر انحرافی و اغوای جامعه و فساد

یکی از موضوعات دیگری که? حضرت صدیقه طاهره? درخطبه ها یشان بیان فرمودند پاسخ به این سوال بود که :

مردمی که یار پیامبر بودندودر راه دین استقامت داشتند چرا پس از رسول خدا اهل بیت پیامبر اکرم را یاری نکردند؟ و حضرت زهرای مرضیه به،،، ریشه یابی،،، می پردازند.

?صدیقه طاهره ?فرمودند: چرا بعد از اقرارتان به ایمان حیران شده، و پس از آشکارى خود را مخفى گرداندید، و بعد از پیش قدمى عقب نشستید، و بعد ایمان، شرک آوردید؟

واى بر گروهى که بعد از پیمان بستن آن را شکستند، و خواستند پیامبر را اخراج کنند، با آنکه آنان جنگ را آغاز نمودند،

۱:آیا ازآنان ،،، هراس ،،،دارید در حالى که خدا سزاوار است که از او بهراسید، اگر مؤمنید.

آگاه باشید مى‌‏بینم که
۲:به ،،،تن‏ آسائى جاودانه ،،،دل داده،
۳: کسى را که سزاوار زمامدارى بود را دور ساخته‏‌اید،
۴:با ،،،راحت‌‏طلبى ،،،خلوت کرده، و از تنگناى زندگى به،،، فراخناى،،، آن رسیده‏‌اید،
۵:ودراثر آن ،،، آنچه را حفظ کرده بودید را از دهان بیرون ریختید،،، و آنچه را فروبرده بودید را بازگرداندید،
پس بدانید اگر شما و هرکه در زمین است کافر شوید، خداى بزرگ از همگان بى‌‏نیاز و ستوده است. آگاه باشید آنچه گفتم با شناخت کاملم بود،
۶:و به،،،ترک یاری حق وسستی ،،، که با شما عجین شده
۷:و به،،، بیوفائى،،،
۸:و،،،نیرنگ ایجاد شده در قلوب شما.،،،……

خطبه فاطمه زهرا سلام الله علیها برای زنان مدینه
وقتی که دراثرمصائب زیاد بربستر بیماری افتادند وزنان مدینه به عیادت ایشان آمدند.

نکات اجمالی ازاین خطبه

اعلام خشم خود نسبت به مردان مدینه بسبب دورشدن از مواضع پیامبر و جفای به علی علیه السلام وجفای به خودشان .
عوامل یاری نکردن امیرالمومنین توسط آنها رابیان کردند
سرزنش آنان بخاطر انتخاب بد وبه بیراهه رفتن آنان

پس ازمراجعت زنان مدینه وباخبرساختن شوهرانشان گروه زیادی برای عذرخواهی آمدنداما
حضرت آنان را نبخشید وفرمود ازمن دورشوید شما به دروغ عذرخواهی میکنید …

در مدینه حضرت خطبه مفصلی ایرادمیکنندودرقسمتی ازآن میفرمایند :

…وجعل الله …اطاعتنا نظاما للمله وامامتناامانا للفرقه….
خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت قرار داد و امامت مارا عامل، در امان ماندن از تفرقه .

حضرت زهرا سلام الله علیها دربیانی دیگر به مردم فرمودند :خداوند پس ازغدیر برای هیچکس عذروبهانه ای باقی نگذاشته است .

حضرت زهرا سلام الله علیها در تلاش برای تبیین رسالت ائمه و تثبیت جایگاه اهل بیت به عنوان تنها مرجع و محور حرکت مردم پس از پیامبر می فرمایند:

،،،،،نحن وسیله فی خلقه ونحن خاصته ومحل قدسه ونحن حجته فی غیبه ونحن ورثه انبیائه،،،،،

ما اهل بیت وسیله ارتباط خدا با مخلوقیم، ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاکی ها و ما دلیل های روشن خدا و وارث پیامبران الهی هستیم.

به عنوان مثال حضرت فاطمه علیهاالسلام سلام الله علیها در پاسخ به محمود بن لبید که پرسیده بود آیا برای امامت علی علیه السلام از سخنان رسول گرامی اسلام میتوان دلیلی آورد فرمودند:
شگفتا!! آیا غدیر را فراموش کرده‌اید…
سوال کننده پرسید: بانوی من !پس چرا علی سکوت کرد و حق خود را نگرفت؟ حضرت زهرا سلام الله علیها پاسخ داد و به نقل ازجانب پیامبر فرمود:
،،،،مثل الامام مثل الکعبه اذ تؤتی ولا تأتی،،،،،

مثل امام مانند کعبه است مردم باید در اطراف آن طواف کنند نه آنکه کعبه دور مردم طواف نماید .
و سپس صدیقه طاهره فرمودند: قسم به خدا اگر حق را بر اهلش واگذار می کردند و از عترت رسول خدا اطاعت می کردند دو نفر هم در مورد حکم خدا با یکدیگر اختلاف نمی‌کردند و امامت همانگونه که رسول الله فرمودند از علی تا حضرت قائم ،فرزند نهم حسین از جانشینی به جانشین دیگر به ارث می رسید.

روش فاطمه سلام‌الله‌علیها در قیام علیه انحراف

نقش فاطمی در این خلاصه می‌‌‌‌شد که صدّیقه سلام‌الله‌علیها از خلیفۀ اول بخواهد تا اموالی را که از او گرفته بود، بازپس دهد و این درخواست را دستاویزی برای مناقشه دربارۀ مسئلۀ بنیادین، یعنی خلافت، قرار دهد و این حقیقت را به مردم بفهماند که آن لحظه که از علی به‌سوی ابوبکر روی گرداندند، لحظۀ هوس‌‌رانی و انحراف بوده و بدین‌‌سان، به ناکامی گراییده و با کتاب خداوندگارشان مخالفت ورزیده و در پی سراب رفته‌‌اند.

هنگامی که این اندیشه در ذهن فاطمه استوار شد، برپا خاست تا اوضاع زمانه را تصحیح نماید و از حکومت اسلامی که بنیانش در سقیفه بنا نهاده شد، آلودگی‌‌هایی را که به آن درآمیخته بود، پاک گرداند.

روش او برای دستیابی به این مقصود، این بود که خلیفۀ حاکم را متهم سازد که به خیانتی آشکار دست زده و حرمت قانون را به بازی گرفته است و نیز بیان کند که دستاوردهای آن معرکۀ انتخاباتی که ابوبکر به‌عنوان خلیفه از آن سر برآورده، مخالفت با کتاب خدا و راه صواب است.

فدک در تاریخ، ص١٢٢