﷽

چرایی آسایش کفار د دنیا
2بی ارزش بودن زخارف دنیوی
سوره زخرف، آیات۱۳۳ الی ۱۳۵

وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴿۳۳﴾ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿۳۴﴾ وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ﴿۳۵﴾

ترجمه: و اگر نه آن بود كه [همه] مردم [در انكار خدا] امتى واحد گردند قطعا براى خانه ‏هاى آنان كه به [خداى] رحمان كفر مى ‏ورزيدند سقفها و نردبانهايى از نقره كه بر آنها بالا روند قرار مى‏ داديم (۳۳) و براى خانه ‏هايشان نيز درها و تختهايى كه بر آنها تكيه زنند (۳۴) و زر و زيورهاى [ديگر نيز] و همه اينها جز متاع زندگى دنيا نيست و آخرت پيش پروردگار تو براى پرهيزگاران است(۳۵)

توضیح : خداوند کریم دنیا را با همه زیبایی ها و جمالش در نظر ما بسیار حقیر و بی ارزش معرفی کرده؛ به گونه ای که اگر سستی ایمان برخی نبود، تمام آن را به کافران می داد؛ زیرا این پاداش حقیر، شایسته ی مومنان نیست. تلاوت و تدبر در آیه ی فوق، آثار تربیتی فراوانی دارد.

حدیث: امام صادق علیه السلام:
« خداوند می گوید: اگر در بنده ی مومنم شک و تردید راه نمی یافت، سر کافران را آهن می گذاشتم تا هیچ گاه سر درد نگیرند. ( یعنی تمام آسایش دنیا را برایشان فراهم می کردم) ».

کافی،ج۲ص۲۵۷ ح۲۴

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «سلطه باطل با قساوت و وقاحت تمام رو به افزایش بود. هیچ امر به معروف و نهی از منکری هم ممکن نبود. حرکت و قیام امام حسین در آن زمان، برای درهم شکستن آن بود، نه به قصد قدرت‌طلبی. قیام امام حسین برای امر به معروف و نهی از منکر بوده است.» ۸۰/۱۲/۲۱

┄┅┅┅┅❀﷽❀┅┅┅┅┄

استاد میرباقری
قسمت دوم

تکریم مادر
خدای متعال می‌فرماید: وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً[2]
ما انسان را توصیه کردیم به این که نسبت به پدر و مادرش احسان و نیکی کند و برخورد خوب داشته باشد. اگر کار خیری برای آنها انجام می دهد با کراهت عمل نکند، چون حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاًچون مادر در حمل او مشقتها کشیده وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً و از سر مشقت اورا حمل کرده، بعد هم با مشقت ها او را به دنیا آورده.

در ذیل این آیه شریفه، روایاتی است که این آیه را به سید الشهدا نسبت می دهد:

حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً؛ هم حمل او و هم وضع او با مشقت بود. این «کُره»این بود که خدای متعال به رسول گرامی و به فاطمه خبر داده بود که این فرزندی که شما به دنیا می آورید برای این هدف است. باید اینگونه به شهادت برسد. و در ابتدا فاطمه و رسول اکرم عرضه داشتند: خدایا! اگر به اختیار ماست، ما چنین فرزندی را نمی خواهیم.

تا خدای متعال وعده داد به خاطر این شهادت، امامت را در نسل این فرزند قرار می دهم؛ یعنی این شهادت زمینه سازی است که این امام پدر ائمه بعدی شود. یعنی بقیه ائمه به نحوی مرهون این گذشت و ایثار امام حسین علیه السلام هستند. وقتی خدا این وعده را داد صدیقه طاهره حاضر شدند که خدا این فرزند را بدهد و این بار را بِکِشند و بعد هم به شهادت او راضی بشوند. تا اینکه این امامت باقی بماند.
مدرسه_علمیه_زینبیه
مؤسسه_آموزش_عالی_حوزوی_زینبیه

یکی از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یعنی نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا برای جامعه شیعی ماست.

امام خامنه ایی

۱۷/خرداد/۱۳۷۳

┄┅┅┅┅❀﷽❀┅┅┅┅┄

استاد میرباقری
قسمت اول

معنی اباعبدالله

زیارت عاشورا با چند سلام، آغاز می شود. به طور خلاصه گفتم که معنی سلام چیست. دعای سلامت الهی وسلام الهی است و از خدای متعال نزول برکاتش را برای حضرت می خواهیم. دوم اینکه این عنوان های که در این سلام ها آمده، عناوین ویژه ای است. ابتدا عنوان اباعبدالله است. شاید یک معنایش این باشد که حضرت، پدر همه بندگان خداست و هر عبودیتی حاصل امامت و دستگیری امامت است. هر کجا عبودیت است، بندگی خداست. این عبودیت و بندگی، ناشی از حضرت است.

فرزند پاک، در دامن پاک پرورش می یابد

اما چند سلام است که به حضرت تقدیم می کنیم: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ[1]شاید نکته اش این باشد که این شخصیت بزرگ در دامن این اولیا است که می تواند پرورش یابد. رابطه خاص هم بین امام حسین و این سه وجود مقدس وجود دارد. این رابطه غیر از رابطه ابوت و رابطه ظاهری است. در ماجرای حضرت عیسی علیه السلام خدای متعال می فرماید: چون مریم صدیقه پاک دامن بود، قابلیت داشت تا عیسی در دامن او پرورش پیدا کند. این طورنیست که هر دامنی شایسته پرورش هر فرزندی باشد. اگر بخواهد نسلی پاک باشد، باید از ریشه ها پاک باشد.

… ادامه دارد.

مؤسسه_آموزش_عالی_حوزوی_زینبیه
مدرسه_علمیه_زینبیه