بسم ربّ شهداء و الصدیقین

از شهدای نوجوان و مسئولیت پذیر و قهرمانان دفاع مقدس، نام “شهید فهمیده” و “بهنام محمدی” برای ما آشناست. وقتی به پای خاطرات باقیماندگان جنگ می نشینیم یا فیلم ها و مستندات جنگ را بررسی می کنیم نوجوانان بسیاری را می بینیم که چگونه با اخلاص با همه وجود از درس و بازی و تفریح در کوچه ها  و شیطنت های نوجوانی گذشتند و در کنار رزمندگان برای دفاع از کشور و حق و ناموسشان مقابل دشمن ایستادند و چه رشادت ها و شجاعت هایی را به نمایش گذاشتند. بسیاری از این عزیزان شهید شدند اما آیا نامشان را شنیده ایم؟ 

امروز می خواهیم یکی از این غیورمردان کوچک اما با دلی بزرگ را با استفاده از تصاویری که سایت قافله شهدا زحمت کشیده اند برای شما معرفی کنیم.

این تصویر را شاید بارها دیده باشید؟

معصومیتی که در چهره اش وجود دارد برای ما آشناست. چه آرام با دل دریایی اش اینجا آرمیده و تفنگی که هم سن هایش در کوچه و خیابان برای بازی های کودکانه در دست می گیرند، او اینجا در کنار دشمن، در دست گرفته و هر لحظه خود را آماده جنگیدن می داند.

نوجوان 13 ساله ی کرجی

شهید علیرضا محمودی پارسا

از دست نوشته ها، آثار و خاطرات علیرضا، بزرگ مرد کوچک ما، از زندگی کوتاه او به جای مانده می توان عشق واقعی، ایمان، باور، و درس های بزرگی را دید که در هیچ مدرسه و دانشگاهی آن ها را نیاموخته بود، به جز جبهه دفاع مقدس.

او هنوز به سن تکلیف نرسیده بود اما با افکاری بزرگ، نگران عمل نکردن به چیزهایی بود که هنوز برای نوجوانی به سن او فهمیدنش هم دشوار باشد.

دست نوشته هایی به عنوان توبه نامه از این دلیر مرد به یادگار مانده که چند فرازی از آن را از گوشه چشم می گذرانیم، باشد که در یادها و در دل هایمان باقی بماند و تاثیر گذار باشد.

فرازهایی از توبه نامه شهید 13 ساله کرجی - شهید محمودی:

بار خدایا از کارهایی که کرده ام به تو پناه می برم از جمله : 
از این که حسد کردم …
از این که تظاهر به مطلبی کردم که اصلاً نمی دانستم …
از این که زیبایی قلمم را به رخ کسی کشیدم …
از این که در غذا خوردن به یاد فقیران نبودم …
از این که مرگ را فراموش کردم …
از این که در راهت سستی و تنبلی کردم …
از این که عفت زبانم را به لغات بیهوده آلودم ….
از این که در سطح پایین ترین افراد جامعه زندگی نکردم …
از این که منتظر بودم تا دیگران به من سلام کنند …
از این که شب بهر نماز شب بیدار نشدم …
از این که دیگران را به کسی خنداندم، غافل از این که خود خنده دارتر از همه هستم  …
از این که لحظه ای به ابدی بودن دنیا و تجملاتش فکر کردم …
از این که در مقابل متکبرها، متکبرترین و در مقابل اشخاص متواضع، متواضع تر نبودم …
از این که شکمم سیر بود و یاد گرسنگان نبودم …
از این که زبانم گفت بفرمایید ولی دلم گفت نفرمایید.
از این که نشان دادم کاره ای هستم، خدا کند که پست و مقام پستمان نکند …
از این که ایمانم به بنده ات بیشتر از ایمانم به تو بود …
از این که منتظر تعریف و تمجید دیگران بودم، غافل از این که تو بهتر از دیگران می نویسی و با حافظه تری. …
از این که در سخن گفتن و راه رفتن ادای دیگران را درآوردم … 
از این که پولی بخشیدم و دلم خواست از من تشکر کنند ….
از این که از گفتن مطالب غیر لازم خودداری نکردم و پرحرفی کردم …
از این که کاری را که باید فی سبیل الله می کردم نفع شخصی مصلحت یا رضایت دیگران را نیز در نظر داشتم ….
از این که نماز را بی معنی خواندم و حواسم جای دیگری بود، در نتیجه دچار شک در نماز شدم ….
از این که بی دلیل خندیدم و کمتر سعی کردم جدی باشم و یا هر کسی را مسخره کردم ….
از این که ” خدا می بیند ” را در همه کارهایم دخالت ندادم. …
از این که کسی صدایم زد اما من خودم را از روی ترس و یا جهل، یا حسد و یا … به نشنیدن زدم ….
از …. 
و ….

ادامه »

 به نام خداوند بخشنده و مهربان

با سلام 

اهمیت نقش بانوان درمدیریت و الگوی صحیح مصرف در خانواده بر کسی پوشیده نیست. در این راستا خانم دكتر فهيمه فرهمندپور مقاله ای نوشته اند که در ادامه قسمتی از ان را تقدیم حضور می نماییم.

درهم تنيدگی مسائل هريك از عرصه‌های اقتصاد، سياست، فرهنگ و فرد، خانواده، جامعه و… راه را برای محدود كردن حوزه‌ی مسؤوليت آحاد مرتبط با هريك از اين عرصه‌ها مشكل و شايد غيرممكن می‌سازد. به همين دليل داوری در اين خصوص كه اصلاح الگوی مصرف امری مرتبط با كدام يك از اين زمينه‌هاست بسيار دشوار است و تعيين سهم مسؤوليت هريك دشوارتر؛ اما بررسی ابعاد مختلف مسأله‌ می‌تواند به تسهيل اين امر دشوار بيانجامد.

اصلاح، تغييری جهت‌گيری شده يا كاهشی غيرهدفمند
بی‌گمان كاهش حجم و تنوع مصرف، نخستين برداشتی است كه از شعار اصلاح الگوی مصرف به ذهن متبادر می‌شود. اين در حالی است كه اساساً صرف كاهش، بدون در نظر گرفتن جهت‌گيری كلان جريان اصلاح، می‌تواند موجب آسيب‌رسانی به اين تلاش اصلاحی شود. برای نمونه چنانچه الگوی مصرف بسياری از مواد غذايی تعيين كننده در سلامت در كشور ما، با استانداردهای علمی پذيرفته شده‌ی جهانی آن‌ها مقايسه شود، می‌تواند زمينه‌ی شناسايی علل شيوع بسياری از بيماری‌هايی شود كه صرف نظر از همه‌ی پيامدهايش، هزينه‌ی مادی گزافی بر اقتصاد جامعه تحميل می‌كند؛ سرانه‌ی پايين مصرف لبنيات و نقش آن در بيماری‌های دهان و دندان يا پوكی استخوان و مصرف پايين استفاده از گوشت سفيد و تأثير آن در افزايش بيماری‌هايی چون فشار خون و مشكلات قلبی و عروقی در كشور، مثال‌های روشنی در اين زمينه هستند. روشن است كه تفسير سطحی واژه‌ی “اصلاح” به صِرف “كاهش"، در چنين مواردی اتفاقاً آثار مخرب بيشتری در پی خواهد داشت، در حالی كه اصلاح به معنای تغيير هدفمند، می‌تواند به معنای افزايش مصرف در زمينه‌هايی باشد كه در نهايت دستيابی به اهداف مطلوب را در دراز مدت به دنبال دارد.

اصلاح الگوی مصرف كالا يا ثروت
مفهوم «كَنْز» در ادبيات قرآنی و به تبع آن در اقتصاد اسلامی به ثروتی اشاره دارد كه از جريان متعادل و متعارف توليد و مصرف خارج شده و به شكلی غيرمولد و تنها در خدمت ارضاء حس طمع‌ورزی و تكاثرِ افرادی با ضمير بيمار قرار گرفته، ميل به تفاخر را در آنان اشباع می‌كند. مخالفت فرهنگ دينی با چنين شيوه‌ای در استفاده از ثروت، نشان می‌دهد كه توجه به الگوی مصرف تنها مربوط به نوع استفاده از كالاهای مصرفی روزمره نيست، بلكه شيوه‌های بهره‌برداری از منابع ثروت نيز بايد مورد توجه قرار گيرد. پيشنهاد رهبر معظم انقلاب به سرمايه‌گذاری مازاد امكانات مادی در مسيری مولد- حتی اگر مايل به انفاق آن‌ها نيستيم- در واقع اشاره‌ای دقيق به لزوم بازنگری افراد و خانواده‌ها و البته دولت به شيوه‌های به‌كارگيری ثروت‌ خصوصی و عمومی است.

توليد، توزيع و مصرف، حلقه‌هايی از فرايند واحد
در برنامه‌ريزی برای عملياتی نمودن جريان اصلاح الگوی مصرف، تفكيك حلقه‌ی مصرف از ساير بخش‌های فرايندی كه شامل توليد و توزيع نيز می‌گردد، می‌تواند خطايی جدی به‌شمار آيد. تعابيری چون اسراف و تبذير در فرهنگ دينی ما می‌تواند در موارد مربوط به هريك از اين حلقه‌های به هم پيوسته صدق كند؛ همچنان‌كه وجود الگوهای ناسالم در جريان تحقق و اجرای هريك از آن‌ها به روشنی ممكن است.
شرايط حاكم بر نظام توليد و سازمان توزيع به‌عنوان اساسی‌ترين مقدمات مصرف- كه البته خود نيز متوقف بر مقدمات بسيارند- در موارد فراوان شرايطی اجتناب‌ناپذير را بر جريان مصرف تحميل نموده، شكل‌گيری الگويی نامتوازن در آن را موجب می‌گردد؛ الگويی كه به‌سرعت شكلی نسبتاً پايدار يافته، تغيير و اصلاح آن مشكل، زمان‌بَر و پرهزينه می‌گردد. شرايط نامناسب توليد نان يا جريان ناصحيح توزيع بسياری ديگر از موادغذايی در كشور از جمله‌ی اين مواردند. اصلاح اين بخش‌ها به‌طور طبيعی- اگرچه شايد نه در كوتاه‌مدت- به اصلاح اساسی الگوی مصرف در اين موارد ميانجامد.

الگوی توليد و الگوی مصرف؛ تأثير يا تأثر
به‌سختی می‌توان نوع و ميزان تعامل ميان قالب‌های نسبتاً پايدار هريك از بخش‌های توليد و مصرف را بر يكديگر معلوم نمود. اگر توليد و عرضه‌ی محصول به جامعه، پاسخی به خواست پيدا و پنهان مصرف‌كنندگان باشد، الگوی توليد را نيز تحت تأثير الگوی مصرف خواهيم دانست. در عين حال نمی‌توان از نظر دور داشت كه الگوی عرضه شده از جانب توليدكننده، نقش غيرقابل انكاری در شكل‌گيری نوع و حجم مطالبات جامعه‌ی مصرف‌كنندگان داشته و می‌تواند هوشمندانه آن را در جهت منافع اقتصادی(يا غيراقتصادی) خود برانگيزد. جريان مد و اثرگذاری بر سليقه و ذائقه‌ی مصرف‌كننده اساساً در همين راستا شكل می‌گيرد و مصرف‌كننده به‌سوی استفاده و مصرف شكل، نوع و حجمی از كالا سوق می‌يابد كه برنامه‌ريزان نظام توليد آن را پيش‌بينی كرده، در آن جهت گام برداشته‌اند؛ برنامه‌ريزی‌ای كه معمولاً به مدد شيوه‌های تبليغ آشكار و پنهان، به توفيقات جدی دست می‌يابد. بنابراين تلاش برای اصلاح الگوی مصرف، بايستی با توجه به اين تعامل دوسويه صورت گيرد

… منبع: سایت حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله) 

نوشته: دكتر فهيمه فرهمندپور

بسمه تعالی

 به گفته مسئول آموزشی سطح 3: مؤسسه آموزش عالی زینبیه کرج  در سالتحصیلی جدید 92-93، در کنار رشته های تفسیر و علوم قرآن و فقه و اصول، در رشته “کلام اسلامی” نیز از متقاضیان این رشته پذیرش دارد. 

گفتنی است؛ ظرفیت پذیرش این مؤسسه در سالتحصیلی جدید، برای هر یک از 3 رشته تحصیلی -به صورت حضوری- 15 نفر روزانه است.

پذيرش سراسري حوزه‌هاي علميه خواهران از اول اسفند ماه آغاز شده و تا 28 اسفندماه ادامه خواهد داشت.

متقاضيان مي‌توانند با مراجعه به پايگاه اينترنتي www.whc.ir ضمن دريافت دفترچه راهنماي پذيرش و خرید کارت ثبت نام نسبت به ثبت نام اقدام نمایند.

سال های گذشته برای سنجش سطح علمی داوطلبان (ورودی سطح دو) آزمون کتبی برگزار می شد ولی از سال تحصیلی 93-92 آزمون ورودی حذف گردید و سوابق علمی داوطلب (معدل کل) به عنوان معیار سنجش سطح علمی جایگزین شد.

10ربیع الثانی 201 هجری قمری سالروز رحلت کریمه اهل بیت فاطمه معصومه سلام الله علیها را تسلیت عرض می نماییم

بوى ربیع در كوچه‏ها پیچیده بود، حرارت آفتاب بعدازظهر جاى خود را به نسیم نوازشگر سپرده بود و من دست‏ به سینه در آستانه بارگاه حضرت معصومه(سلام الله علیها) ایستاده بودم:

«السلام علیك یا فاطمه المعصومه‏» قصد داشتم امروز را در «بیت‏النور» نورانى شوم. «بیت النور» محراب كوچكى است كه حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) در مدت‏17 روز اقامت‏ خود در قم قنوت هاى خویش را با محراب كوچك ولى آسمانى آن عبادتگاه زیبا تقسیم مى‏كردند. «بیت النور»; خانه‏اى است از نور كه هنوز بعد از سالهاى زیادى كه بر آن گذشته عطر بهشتى بانویى ملكوتى را منتشر مى‏كند.

«بیت النور» بوى معصومه (سلام الله علیها) مى‏دهد و اگر چشم دل باشد، قوس محرابش تجلى نمازهاى عارفانه فاطمه زهرا(سلام الله علیها)است كه در دخترش معصومه(سلام الله علیها) تبلور یافته است.

محل رشد و نموّ و تربیت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) خاندانی بود که مخزن اسرار دانش الهی و منبع علم و معرفت شمرده می شد. حضور وی در کنار پدری همچون امام موسی بن جعفر(علیه السلام) و برادری چون حضرت امام رضا(علیه السلام) که از علم «لدنّی» بر خوردار بودند، سبب شد فاطمه معصومه(سلام الله علیها) از نظر علمی و آگاهی به مسائل دینی و معارف اسلامی اعم از احکام و اخلاق و … در حدّ بالایی از رشد علمی برسد.

«سلام بر تو اي دختر ولي خدا، سلام بر تو اي عمه ولي خدا، سلام بر تو اي دختر موسي بن جعفر عليه السلام»!

ما خستگان و راه ماندگان طريق عشق، به شفاخانه تو پناه آورده ايم تا به آيين کرامت، از درياي شفاعت سيرابمان کني!

معصومه جان! بغض دلتنگي در هواي باراني چشم هامان شکسته شده است . ياد بانوي تنها کوچه هاي مدينه، صبر از کف احساسمان برده است و براي زيارت قبر پنهان مادر مظلومه ات، تاب نداريم. پس به سايه امن حرم تو مي شتابيم تا در کنج خلوت حريمت آرام بگيريم.

اي خواهر کريمه رضا عليه السلام! چقدر گلدسته هاي حرم تو، به آستان آسماني رضا عليه السلام نزديک است! انگار طنين صداي او، هر لحظه در هواي قلب هايمان مي پيچد که: «هرکس معصومه عليهاالسلام را در قم زيارت کند، گويي مرا زيارت کرده است» .

منبع: ماهنامه ي اشارات شماره ي 96 /س

رهبر انقلاب: درگذشت آیت الله خوشوقت مصیبتی اندوهبار برای شاگردان آن عارف بالله است

متن پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب اسلامی در پی ارتحال آیت الله آقای حاج شیخ عزیز الله خوشوقت، به این شرح است:

با تأسف و اندوه فراوان خبر رحلت عالم ربانی، سالک الی الله و عارف بالله مرحوم آیت الله آقای حاج شیخ عزیز الله خوشوقت رضوان الله علیه را دریافت کردم.

عمری با برکت، سرشار از معنویت و تهذیب، و گامهای پیوسته در سلوک الی الله، همراه با مجاهدتی کم نظیر در تربیت نفوس مستعد و دلهای مشتاق، خلاصه ای از زندگینامه ی این روحانی مهذّب و این معلّم اخلاق و معرفت است.

بی شک فقدان این شخصیت ممتاز، برای آشنایانِ رتبه ی معنوی آن بزرگوار مصیبتی اندوهبار و برای شاگردان و مستفیدان محضر پر فیض او ثلمه ئی بزرگ است. اینجانب تسلیت صمیمانه ی خود را به خانواده ی مکرّم و فرزندان محترم و دیگر وابستگان و به همه‌ی ارادتمندان ایشان معروض می دارم و علوّ درجات و شمول رحمت حق و حشر با اولیاء الله را برای روح مطهرشان از خداوند متعال مسألت می کنم.

سید علی خامنه ای
2/ اسفند ماه/ سال 91