ورد عن النبی  (صلی الله‌علیه‌وآله‌وسلم) إنّه قال:

«لِما خَلَقَ اللهُ العَرشَ خَلَقَ سَبعِین ألفَ مَلك وَ قالَ لَهُم طوفوا بعرشی النور وَ سَبِّحُونِی وَ احمِلُوا عَرشِی فَطافُوا وَ سَبِّحُوا وَ ارادوا أن یَحمِلوا العَرشَ فَما قَدِروا فَقَال لَهُم اللهُ طوفوا بِعَرشِی النُّور وَ صَلُّوا عَلَی نُور جَلالِی مُحَمّد حَبیِبی وَ احمِلوا عَرشِی فَطافُوا وَ حملوه وَ قالُوا رَبَّنا أمرتَنا بِتَسبِیحِكَ وَ تَقدِیسِكَ وَ أمرتَنا أن نُصلّی عَلَی نُور جَلالِكَ مُحمّد فَننقص مِن تَسبیحِكَ فَقالَ لَهُم اللهُ یا مَلائِكَتی إذا أنتُم صَلَّیتُم عَلَی حَبیِبی مُحَمّد فَقَد سَبِّحتِمُونِی وَ قَدستمُونی وَ هَلَلتمُونی»

از پیامبر (صلی الله‌علیه‌ و آله ‌و سلم) وارد شده كه فرمود: هنگامی كه خداوند عرش را خلق كرد، هفتاد هزار فرشته را آفرید و به‌ آنها گفت عرش نورانی مرا طواف كنید و مرا تسبیح كنید و عرش مرا حمل كنید. پس طواف كردند و تسبیح كردند و اراده كردند تا عرش را حمل كنند ولی قدرت نیافتند.

پس خداوند به آنها گفت: عرش نورانی مرا طواف كنید و صلوات فرستید بر نور جلال من، محمد، حبیبم و حمل كنید عرش مرا. پس طواف كردند و حمل كردند آن را و گفتند ای ربّ ما! امر كردی ما را به‌تسبیحت و تقدیست و امر كردی ما را كه صلوات فرستیم بر نور جلالت محمد، پس ناقص گذاشتیم تسبیحت را. پس خداوند به آنها گفت: ای فرشتگان من آنگاه كه شما صلوات فرستادید بر حبیبم محمد همانا كه به‌طور قطع تسبیح كردید مرا و تقدیس كردید مرا و تهلیل كردید مرا.

امیدوارم بعد از خواندن این حدیث، معنا و مفهوم صلوات رنگ درخشان تری در نظر ما بگیرد و کمی بهتر متوجه شویم منظور مرحوم آیت الله بهجت را وقتی می فرمود:

گشتیم و گشتیم و ذکری بالاتر از صلوات پیدا نکردیم.

پی نوشت:

طبرسی، مستدرک الوسائل، ج5، ص341.

به گزارش معاونت فرهنگی موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه، به مناسبت اعیاد شعبانیه مراسم جشن با سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای میلانی نژاد، مولودی خوانی سرکار خانم زحمتکش و حضور طلاب و اساتید روز سه شنبه مورخ 98/1/20 در موسسه آموزش عالی حوزوی و مدرسه علمیه زینبیه برگزار گردید.

این مراسم با پخش مولودی در مدح امام حسین علیه السلام، حضرت عباس(ع) و امام سجاد(ع) و پذیرایی از طلاب آغاز شد.

حجت الاسلام اقای میلانی نژاد در ابتدای مراسم ضمن عرض تبریک به مناسبت اعیاد شعبانیه ، روز پاسدار و جانباز برای هموطنان مناطق سیل زده کشورمان دعا کردند.

در ادامه ایشان فرمودند: حضرت امام خمینی (ره) در کتاب اربعین خود می فرمایند: انسان تا لحظه مرگ از بواطن خود خبر ندارد، یعنی انسان نسبت به خودش آگاهی ندارد. هر انسانی ساعت معاینه دارد همان  لحظه ای که با حضرت عزرائیل(ع) روبرو می شود.

سخنران مذهبی پس از اشاره به آیه 85 سوره نساء  که خداوند متعال به پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله می فرمایند: و بگو روح از امر پرودگار من است، خاطر نشان کردند: انسان نسبت به روح خود شناخت ندارد و بهترین سازنده روح بواطن امام حسین علیه السلام است.

وی گفت: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: برای حسین من در بواطن مومنین( لایه های روحشان)معرفت وجود دارد. مومنین امام حسین علیه السلام را باطنا می شناسند حتی اگر در ظاهر نشناسند.

سپس آقای میلانی نژاد به حدیثی از امام حسین علیه السلام پرداختند که می فرمایند: روزی امام حسین علیه السلام به همراه عُبیر به محضر حضرت رسول(ص) رسیدند و پیامبر خطاب به امام حسین(ع) فرمودند: «خوش آمدی زینت آسمان ها وزمین»عبیر با تعجب گفت: ای پیامبر من فکر می کردم که زینت آسمان ها و زمین شما هستید. حضرت فرمودند: قسم به آن خدایی که مرا مبعوث به رسالت و نبوت کرد، حسین(ع) پسر علی(علیه السلام) در آسمان ها خیلی بزرگتر از آن هست که در زمین می شناسند . شما در زمین جلوه کوچکی از حسین(ع) را می بینید.

ایشان در انتها به مدیحه سرایی در وصف امام حسین علیه السلام پرداختند.

این مراسم با مولودی خوانی سرکار خانم زحمتکش به پایان رسید.

میلاد با سعادت سلطان عشق حضرت سید الشهدا، امام حسین(ع) و امیر عشق حضرت عباس بن علی(ع) و پورعشق حضرت سیدالساجدین بر تمام محبان مبارک باد.

* دریافت ویژه نامه اعیاد شعبانیه

معاونت فرهنگی موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه از برگزاری اردوی زیارتی عتبات عالیات ویژه طلاب، کادر و اساتید موسسه خبر داد.

ایشان اعلام کرد طلاب می توانند جهت شرکت در این سفر زیارتی از تسهیلات برخوردار شوند لذا تمامی طلاب متقاضی  جهت ثبت نام و اطلاع از شرایط اردو به واحد فرهنگی مراجعه نمایند.

حضرت امام صادق (علیه السلام) درباره ی زیارت امام حسین (علیه السلام) روایتی دارند: «من زار الحسین (علیه السلام) عارفا بحقه یاتم به، (یقتدی به)، غفرالله له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر = اگر کسی به زیارت امام حسین برود، در حالی که عارف به حق امام حسین باشد، و او را امام خودش قرار بدهد و به او اقتدا بکند‏ (باز قید اطاعت را اینجا آورده) خداوند تمام گناهان او را می آمرزد»[1].

امام کاظم (علیه السلام) در مورد زیارت امام حسین (علیه‌السلام) می‌فرماید:‌ «ادنی ما یثاب به زائرالحسین (علیه‌السلام) بشط الفرات اذا عرف بحقه و حرمته و ولایته ان یغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر = كمترین پاداشی كه در شط فرات به زائر حسین بن علی(علیه السلام) می‌دهند، آن است كه گناهان گذشته و حال او آمرزیده شود، مشروط به آن كه به حق آن حضرت و حرمت و ولایت او عارف بوده و شناخت داشته باشد».[2]

پس کمترین چیزی که به زائر امام حسین می دهند، به این شرط می دهند که کنار شط فرات برود و امام حسین را زیارت کند، در حالی که حق امام حسین را بشناسد، یعنی «عرفان حق» داشته باشد. حرمت امام حسین را رعایت کند و ولایتش را پذیرفته باشد. «عرفان حق»،‏ «عرفان حرمت» و «ولایت امام حسین» را بپذیرد. اگر این طور باشد، کمترین چیزی که خدا به او می دهد، این است که تمام گناهان این شخص را می آمرزد.

در روایت بعدی می فرماید: «اگر کسی نیت کند که برود زیارت امامی که اطاعتش واجب است و یک درهم در راه زیارت خرج کند، خداوند 70 هزار حسنه به او می دهد».

منبع:

پایگاه فرهنگی مباحث استاد مهدی شجاعی 

[1] - کامل الزیارات، باب 54، ص 150، ح 6.

[2] - كامل الزیارات، ص149و 150.